Navidad otra vez. Dentro de dos días celebraremos el nacimiento de nuestro Señor. En toda Europa, los bancos que alguna vez estuvieron llenos probablemente estén más vacíos que nunca.
Es cierto que la Rusia ortodoxa tendrá una participación decente cuando celebre la Navidad el 7 de enero. Lo mismo ocurre en la Ucrania ortodoxa.
Es extraño que otros dos países cristianos y ortodoxos de Europa estén en guerra entre sí.
Incluso en la Polonia católica romana, millones de personas estarían en la iglesia el día de Navidad, aunque menos de una década antes.
Pero en lo que alguna vez fue la Europa cristiana (Francia, Alemania, España e Italia), las congregaciones serían mucho más pequeñas que en generaciones anteriores.
En Gran Bretaña, donde sólo el 49 por ciento de los adultos cree en un dios, según una encuesta reciente, es probable que sean los más delgados de todos. Si un Dios cristiano se retira por todo el continente en nuestra era cada vez más secular y consumista, ya ha desaparecido de las vidas de muchos británicos.
Justin Welby, el arzobispo saliente de Canterbury, creó una cultura de autolesión destinada a cargarnos con la culpa.
¿Quién puede dudar de que los muchos fracasos de la Iglesia de Inglaterra (la iglesia establecida y supuestamente nacional para el 85 por ciento de la población que vive en Inglaterra) han contribuido a la alarmante disminución de la fe y la asistencia?
Creo que puedo ser grosero con la C de E porque es la iglesia donde crecí y donde mi padre y varios familiares sirvieron como sacerdotes. Me gusta y, sin embargo, (me refiero al comportamiento de algunos de sus clérigos de mayor rango) a menudo me asusta.
El Mail on Sunday de ayer publicó una historia que de alguna manera incluía a nuestra iglesia nacional. El clero de la Diócesis de Birmingham recibió un correo electrónico sugiriendo que censuraran ciertos himnos de Adviento para que las congregaciones puedan celebrar el nacimiento de Cristo “sin causar ofensas innecesarias” a los seguidores de otras religiones. El Adviento es la temporada eclesiástica del año justo antes del día de Navidad.
El conocido villancico O Come, O Come, Immanuel fue destacado por retratar otras religiones como “más allá de la gracia de Dios”. Lo acabo de releer y no entiendo a qué se refieren los entrometidos religiosos. Termina con una nota de unidad: “Llama a todos nuestros dolores para poner fin a la discordia. Sé tú nuestro rey de paz”.
¡Despierten himnos! Él viene con nubes descendentes (uno de los favoritos de la reina Victoria) también molestó a los censores de la iglesia, quienes advirtieron al clero sobre investigaciones que encontraron que las palabras que afirmaban que Jesús era el “verdadero Mesías” eran “problemáticas”. ¡Pensé que ese era el punto!
¿Están locos los autores de este consejo? ¿O sus complacientes cerebros anglicanos se han convertido literalmente en papilla?
La misma diócesis de Birmingham parece ser el centro del renacimiento. A principios de este año, anunció la contratación de un ‘oficial de prácticas antirracismo (deconstruyendo la blancura)’ para trabajar como parte de un equipo de ‘justicia racial’ de 11 personas en todas las iglesias de West Midlands. El salario anual de 36.000 libras esterlinas era considerablemente superior al de un vicario.
Incluso Justin Welby, el arzobispo saliente de Canterbury, quedó un poco sorprendido por esta tontería, aunque no envió un emisario a Birmingham para determinar si el alto clero de la segunda ciudad de Inglaterra podía afirmar razonablemente que tenía células cerebrales.
Los villancicos de Adviento y la historia de la tarea de un hombre de “deconstruir la blancura” nos dicen mucho sobre la jerarquía moderna de C de E. Las preocupaciones mundanas y de izquierda están desplazando a lo divino. Si Dios ha desaparecido de la vida de tanta gente, es al menos en parte porque está desapareciendo de nuestra iglesia nacional.
No se puede culpar enteramente a Justin Welby porque sus poderes son limitados, ciertamente mucho más que los del Papa. Pero su obsesión con los males pasados de la esclavitud ha generado una cultura de autolesión destinada a cargarnos con la culpa. Sin embargo, ¿qué podemos hacer respecto de los pecados de algunos de nuestros bárbaros lejanos?
Dar dinero es una idea. El señor Welby ha creado un organismo interno -podría decirse lanzado- para recomendar que el CofE pague mil millones de libras esterlinas en compensación para expiar los vínculos históricos con la esclavitud, que en realidad duró poco y terminó hace 300 años. Esta enorme cantidad de dinero sería mejor gastada en fortalecer nuestra tambaleante Iglesia Nacional.
Junto con su determinación de la esclavitud, Justin Welby aceptó la “teoría crítica de la raza”. Declaró que la Iglesia de Inglaterra era “profundamente racista institucionalmente” -lo cual es simplemente falso y posiblemente perjudicial- y pidió una acción “radical y decisiva”.
Qué instructivo que este clérigo que se golpeaba el pecho hubiera pasado por alto y tal vez tolerado las tristes actividades de un pervertido llamado John Smith, quien no sólo era bien conocido por Welby sino también una figura destacada en el ala evangélica de la Iglesia de Inglaterra. Fue este colosal error de juicio lo que provocó su caída.
Ahora nos enteramos de que el segundo prelado de mayor rango en la Sede de E, el arzobispo de York, también mostró una indulgencia indebida con un abusador, en este caso un sacerdote rebelde. En su anterior cargo como obispo de Chelmsford, Stephen Cottrell permitió dos veces que se renovara el contrato del reverendo David Tudor como decano de área, a pesar de saber que había pagado una indemnización a una mujer que afirmó que, cuando era niña, había sufrido abusos sexuales. perseguido por él. El futuro del señor Cottrell ciertamente está en juego.
El arzobispo de York, Stephen Cottrell, mostró una indulgencia indebida hacia un abusador, en este caso un sacerdote rebelde, en su anterior función como obispo de Chelmsford.
Quienquiera que sea el próximo arzobispo de Canterbury seguramente no será Stephen Cottrell, aunque en otras circunstancias encajaría perfectamente. Podemos estar bastante seguros de que la persona designada será burocrática, inculta y sin educación, y muy probablemente deficiente en santidad.
Mi pobre iglesia. Se ha convertido en una especie de comunidad, presa de muchas ansiedades equivocadas, tímida y arrepentida de su existencia, y incapaz de transmitir lo que muchos todavía anhelan escuchar.
Qué fácil es enfadarse. Lo sería si no supiera que hay muchos sacerdotes – algunos anglocatólicos, otros evangélicos y algunos intermedios – que son santos, que creen sinceramente en el Evangelio de Cristo y lo predican.
No sólo de pan vive el hombre. Esta es una época secular, hay un gran e interminable apetito por todo. Incluso los ateos pueden ver cómo Dios bajó a la tierra y eligió nacer como un bebé indefenso en un establo porque no había lugar para él en la posada.
Lo creas o no, puedes simpatizar con el eterno ateo Richard Dawkins, quien anunció a principios de este año que es un “cristiano cultural”. Creo que quiere decir que la vida y la muerte de ese niño moldearon nuestro país y el mundo occidental y nos dieron los valores que la mayoría de nosotros apreciamos.
Cuando termine este artículo, iré a un servicio de villancicos a una milla de distancia en una hermosa iglesia anglicana. Personas de diferentes tendencias políticas y personas de diferentes orígenes y países olvidarán por un momento todas las tonterías de los líderes de nuestra iglesia y se unirán en el asombro y la admiración.
