Aparte de los llamativos carteles de los candidatos presidenciales de Irán pegados en los pasos elevados de las autopistas, este fin de semana hubo pocas señales de que el país celebró elecciones presidenciales el viernes y se dirigía a una segunda vuelta.
Apenas hubo reunión para aplaudir a los dos principales encuestadores, que provienen de extremos opuestos del espectro político y entre quienes los iraníes decidirán el 5 de julio.
Incluso a partir de las cifras oficiales del gobierno, está claro que los verdaderos ganadores en las elecciones del viernes fueron la mayoría silenciosa de iraníes que dejaron sus votos en blanco o no votaron en absoluto. Alrededor del 60 por ciento de los votantes elegibles no votaron o emitieron su voto en blanco.
Porque no tenía sentido votar, dijo Bita Irani, de 40 años, ama de casa en Teherán, la capital iraní: “Teníamos que elegir entre lo malo y lo peor”, afirmó. “No hay diferencia entre un candidato”.
Muchos iraníes no ven ninguna razón para comprometerse ahora, afirmó. “Somos observadores, no participantes”, afirmó. “Observamos las elecciones y, si hay disturbios, los observamos, pero no votamos”.
Escuché su evaluación repetidamente cuando hablé con personas de diversos orígenes en Teherán, incluso de algunos que votaron pero parecían estar acercándose a la decepción.
Mucha gente estaba angustiada por sus experiencias electorales pasadas e insatisfecha con la incapacidad de sus líderes para abordar los problemas más apremiantes de Irán, en particular la debilitada economía.
Aun así, a pesar de la limitada tolerancia de Irán hacia la disidencia, la gente hablaba con cierta libertad, lo que deja entrever un sentimiento de escepticismo en la capital.
Irán ocupa un lugar preponderante en su decepcionante historia de movimientos reformistas, que buscaron flexibilizar las políticas de la república islámica tanto internamente como en el exterior, desde flexibilizar las libertades sociales hasta mejorar las relaciones con Occidente. Varios iraníes prominentes, incluidos dos presidentes, adoptaron plataformas reformistas, pero sus esfuerzos fueron constantemente bloqueados por los líderes religiosos del país, lo que provocó oleadas de protestas que culminaron en represión y violencia.
El más reciente de estos esfuerzos tomó la forma de un levantamiento nacional en 2022 liderado por mujeres. Comenzó como una protesta contra la ley obligatoria del hijab en Irán, pero pronto se expandió para pedir el fin del gobierno clerical. Según la misión de verificación de hechos de las Naciones Unidas, cuando fueron reprimidas las protestas, más de 500 personas murieron y más de 22.000 fueron detenidas.
Estas derrotas en el pasado reciente han debilitado las expectativas incluso de aquellos que votaron por el único candidato reformista en esta elección.
Farzad Jafari, de 36 años, que dirige una empresa de exportación de productos agrícolas, se sentó con cuatro amigos en un café en un barrio exclusivo de Teherán en el norte de Teherán el sábado, un día después de la votación. Dijo que casi ni se molestó en votar.
Dijo que la mayoría de las personas que conocía de esta ronda de la presidencia no participaron, y que de las cuatro personas con las que tomó café, sólo votaron el Sr. Jaffrey y un amigo.
“No quería votar en absoluto porque excluyeron a aquellos que deberían haber estado en la carrera”, dijo Jafari, refiriéndose a la creación de un consejo de clérigos musulmanes, conocido como el Consejo de Guardianes de Irán, para examinar a los candidatos potenciales.
Se dio cuenta, dijo, de que era poco probable que alguien pudiera lograr un cambio porque, en última instancia, todas las decisiones las tomaba el líder supremo de Irán, el ayatolá Ali Jamenei.
Después de la primera ronda de votación, sólo dos candidatos permanecían en liza: Massoud Pezeshkian, un reformista por quien votó Jafari, y Saeed Jalili, un ex negociador nuclear ultraconservador.
Un candidato reformista que se acerca a la segunda vuelta parece estar envalentonando a Jaffrey y a otro en la mesa, y pronto están jugando con sus próximos movimientos. Hablaron sobre qué candidato obtendría los votos de los que ya no estaban en la carrera y cuántos iraníes que boicotearon la primera vuelta podrían votar en la segunda.
La cuestión clave, sin embargo, era si una posible segunda vuelta entre un conservador de línea dura y un reformista inspiraría a votar el 5 de julio a los votantes reformistas que habían boicoteado la primera vuelta. De ser así, podría verse como una victoria para el gobierno, que considera la participación en las elecciones como una medida de la legitimidad del régimen.
Cuando la conversación giró hacia la segunda vuelta del viernes y pregunté si aquellos que no votaron en la primera vuelta podrían hacerlo en la segunda vuelta, tres de ellos asintieron. Jafri Sahib parecía molesto.
“La gente no tiene esperanza”, dijo, pero luego añadió: “Pero la cuestión es que lo único que podemos hacer es tener esperanza”.
Un sentimiento similar prevalece en la plaza entre las cuatro mujeres que se reúnen antes de ir de compras al bazar Tajrish, donde se venden azafrán y cardamomo, además de cortinas, finas bufandas de algodón y bolsos de diseñador, además de ollas y tinajas. Yogurt hecho en casa.
La política, la vestimenta y el tono de las mujeres no podrían haber sido más diferentes entre sí. Fátima, de 40 años y madre de tres hijos, vestía un chador negro. Shervin, de 52 años, ingeniero civil, vestía una blusa color mostaza de corte moderno y pantalones color óxido. Su pañuelo apenas le cubría la cabeza. Una tercera mujer vestía elegantes pantalones holgados de lino y llevaba un fino hiyab blanco sobre los hombros.
De las cuatro mujeres, dos votaron y dos no. Los cuatro pidieron que se les mencionara sólo por su nombre de pila por temor a represalias por parte de sus trabajos o de sus familiares.
Incluso Fátima, que votó por el candidato más conservador y parecía más comprometida con las elecciones, no parecía muy entusiasmada. Para él, votar era un deber religioso.
Pero, añadió, si el candidato reformista gana, “lo apoyaré”.
Fátima encontró tranquilidad y estabilidad en todos los candidatos respaldados por los líderes religiosos de Irán, a diferencia de muchos iraníes, que vieron tales asesinatos como una forma de detener los esfuerzos para cambiar el sistema dominado por los clérigos de Irán.
Por el contrario, Shervin dijo que había perdido toda la fe en el gobierno y, como muchos iraníes educados y capacitados, estaba considerando abandonar Irán. Está pensando en mudarse a Canadá, aunque todavía no: su hijo está en el último año de escuela secundaria. Su hija ya está en Toronto, al igual que varios de sus hermanos.
“Desafortunadamente, no confiamos en nadie que permita que el gobierno funcione”, dijo. “Está empeorando. Era bueno hace cinco o diez años, pero ahora tenemos menos dinero, menos libertad. Economía y libertad, esas son las claves.
