Las inscripciones del sitio tradicionales de anoche revelan que era un importante centro de peregrinación en la antigua Jerusalén.
El ejército del Monte Sien generalmente se identifica como un edificio donde Jesús hizo su comida final con sus apóstoles antes de la crucifixión.
El partido ha analizado alrededor de 40 señales en los cristianos del este y los europeos del este de la Edad Media Armenia, Checa, serbia, que abre el árabe.
Aunque muchas imágenes eran inscripción en el idioma nativo, el equipo encontró una vista de una copa de vino, plato de comida y pan de pan que se podía pintar para mencionar anoche.
También había barcos para indicar el largo viaje del abrigo de arma con algunos peregrinos y la familia real.
Las marcas incluyen 1300 a 1500 e incluyen marcas de cristianos y musulmanes.
Eliaia Berkovich, coautora de la Academia de Ciencias de Austria, dice: ‘Este graffiti ha arrojado un nuevo cobertizo sobre la diversidad geográfica y la peregrinación internacional en Jerusalén en la Edad Media.
‘Era mucho más diverso que la perspectiva de la actual investigación dominada por el oeste.
Los arqueólogos explicaron inscripciones en las paredes del ejército, lo que sugiere que fue respetado por los peregrinos cristianos en la Edad Media. Ilustra la parte superior anoche con una capa de armas tallada con la escena
La Biblia describe ‘una gran casa superior equipada y preparada’ justo fuera de la última noche, que se ajusta con el aspecto de un edificio de dos coreyos (ilustrado) de la antigua ciudad de Jerusalén
La Biblia describe la historia de casi 33 dC cuando Jesús se sentó con sus 12 apóstoles y les dijo que uno de sus números lo traicionaría, y agregó que su muerte era inminente.
Bendijo el pan y el vino, dijo que representaría a su cuerpo que se rompería y que había sangrado para perdonar sus pecados.
Los cristianos recuerdan la última cena como el Jueves Santo dos días antes del Domingo de Pascua.
Este ejército fue encarcelado por los musulmanes y se convirtió en una mezquita en 1523, donde se aplicó yeso a las paredes, observando la gráfica que dejó a estos peregrinos.
“No sabemos exactamente cuándo las paredes del ejército estaban enyesadas, pero suponemos que esto se hizo pronto porque es menos probable que los nuevos propietarios dejen numerosas inscripciones cristianas, símbolos heráldicos y peregrinos claramente”, escribieron los investigadores. EstudiarEl
Los investigadores tomaron fotos de marcas, que se cargaron a las computadoras que almacenan y procesaron las imágenes digitales de los rollos del Mar Muerto, la compilación de manuscritos judíos antiguos que incluyen una copia del texto de la Biblia.
El proceso ha publicado 30 inscripciones y nueve imágenes, a favor, cortadas o escritas en las paredes del censol.
Estos incluyen el escudo de armas de ‘Tiffenbach’, una inscripción navideña armenia y una inscripción serbia ‘Akakius’ de Stairia del Sur de Austria.
El grupo también identificó un arma grabada con la inscripción ‘Ultbach’, que estaba obligada por una peregrinación al sur de Alemania.
La Biblia describe la historia de aproximadamente 33 DC de la última noche cuando Jesús se sentó con sus 12 apóstoles y les dijo que uno de sus números lo traicionaría, agregó que su muerte era inminente
Además, se pueden identificar inscripciones y firmas de una serie de personalidad histórica bien conocida.
También decidieron una sección de la inscripción árabe que fue escrita: ‘… Ya al-Albiya’. El equipo dijo que estaba obligado por una mujer siria en Alepo
Uno de ellos fue Johannes Poloner en Riznsburg, quien hizo un interesante detalles de su peregrinación en Jerusalén en 1421 a 1422.
También se documentó un dibujo de carbón de una capa de armas de la familia Patrissian Bernis.
Von Ramlingzen, una familia Patrissian de Bernis en Suiza, era una familia fuerte de la medieval superior.
El grupo individual más grande de Eching se mantuvo en cristianos que hablan árabe del este.
Una imagen multiesptral de blanco negro digitalmente remoto del abrigo ‘Tiffenbach’ de la esteria ilustrada
Una inscripción y una dispersión rociada en una pared musulmana. Los investigadores dicen que han dejado su muro para mostrar la propiedad del ejército
Algunas inscripciones, dibujos y abrigo de armas sugieren los detalles necesarios y la artesanía para dibujar o grabar el grado de artesanía
Berkovich dijo: “Cuando se mantienen juntas, las inscripciones proporcionan una visión única sobre las fuentes geográficas de los peregrinos”.
Se las arregló para creernos desde la perspectiva de la actual investigación dominada por el oeste. ‘
Sin embargo, no solo los cristianos visitaron el ejército, sino que el partido encontró las marcas de los musulmanes.
Decidieron un pedazo de inscripción árabe que fue escrita: ‘… Ya al-Albiya’.
Los investigadores han llegado a la conclusión de que la afirmación femenina ‘Ya’ ha llegado a la conclusión de que es la identificación de una peregrinación femenina a Alepo, la ciudad siria, encuentra los elementos raros de la peregrinación femenina premoderna.
Los investigadores compartieron: “A diferencia de sus partes cristianas, la mayor parte del carbón fue escrita o pintada, todas las inscripciones musulmanas, así como la imagen de Scorpion se cortó en la superficie de la pared”, compartieron los investigadores.
“Obviamente se hizo como una declaración de propiedad, asegura que las inscripciones musulmanas nunca se eliminarán si las inscripciones musulmanas vuelven a Christian”.
El ejército está ubicado sobre la puerta sur y está construida con enormes columnas ramificadas que soportan un techo rojo op -alu que todavía está allí hoy.
Dado que los investigadores no han podido realizar ninguna excavación arqueológica, no pueden garantizar que el edificio exista durante anoche.
Sin embargo, la estructura actual del ejército es la fecha del período más cruzado, no el primer siglo cuando se creía que Jesús tenía comida anoche.
Algunos tradents, como el Siriq Ortodoxo, abogan por lugares alternativos como el monasterio de St. Math.
Dentro del monasterio, la antigua inscripción escrita en el Siriak Aramika es: ‘Él es Mary House of Mary, la madre de John, llamada Mark. Este es el lugar de la última cena de nuestro Señor Jesucristo con sus discípulos ‘
Como resultado del apego en la pared, muchos lograron creer que era un sitio de último pendiente.
Sin embargo, la creencia de ser un lugar sagrado volvió al siglo VI, cuando el ejército fue cuarto.
Esa afirmación
